Bibliografía
Consultada:
Graves, Robert,
Los Mitos Griegos Tomo I y II
Blavatsky, H P, Isis Sin Velo Tomos II
Graves Robert: Los Mitos Griegos Tomo I, Capitulo
I1 Los Dioses Olímpicos pag. Ed Piados.
Spence, Lewis, Introduccion a la Mitologia
Max Müller: Mitología Comparada I. Ed
Planeta
Joseph Campbell: El héroe de las mil Caras.
Psicoanálisis del mito. Ed. FCE
Si la filosofía quiere pensar la libertad humana
y concebir la posibilidad de la liberación de la voluntad
como una realidad, entonces no puede comenzar desde sí
misma sino debe escuchar lo que ya ha sido dicho en el lenguaje
de los símbolos y de los mitos Paul Ricoeu |
Los principios Antes de sumergirnos en el mundo de los mitos, veamos, un poco, quiénes fueron los griegos y cuál fue el papel de éste pueblo en la historia del pensamiento humano. El hombre más antiguo que conocemos como habitante de Grecia es el de Neanderthal. De él se ha encontrado un solo cráneo roto fosilizado que fue hallado junto al mar en la Grecia del norte. Este cráneo y algunos otros huesos paleolíticos encontrados remontan la historia de Grecia unos 60 o 70 mil años. La aldea más antigua que conocemos en Grecia es Nea Nicomedia, en Macedonia alrededor del año 6.200 a.C. pero es en la Edad del Bronce la época en donde comienza aparecer el pueblo de Grecia, aproximadamente alrededor del 2.200 a.C. Los primeros habitantes griegos, como tales, fueron los de la "isla de Creta" al sur del Grecia continental y se supone que habían llegado allí desde las civilizaciones Hititas o Cannaneas. La isla de Creta está ubicada a igual distancia de Europa, Asia y África. Por ello la isla de Creta era considerada en la Antigüedad como el centro del mundo. Actualmente es un territorio inhóspito y en gran parte desierto a causa del mal trato dado por el hombre. Es precisamente en la Isla de Creta en donde comienza la era mitopeica griega y a dar forma a los primeros "Mitos". Los primeros habitantes de Creta tenían, por tradición o legado, las formas de ceremonia religiosa hitita.
En
otoño se realizaban unas ceremonias, en ellas, quizás sólo algunos
participantes, bebían un licor con sabor a menta que era "la ambrosía"
y que ellos llamaban "El Néctar de los Dioses". Esa bebida estaba
preparada por un hongo que se llama "amanita muscaria". que produce
alucinaciones, visiones proféticas y una notable fuerza muscular.
Afectados por éste hongo los que habían bebido comenzaban a alucinar
historias fantásticas y los demás consideraban que lo que decía era
así por que hablaba por los Dioses. Así
se fueron dando forma a los Mitos. La mayor parte de la gente confunde
los Mitos con otras formas griegas de narrar historias en donde se
mezclaba la realidad con parte de los mitos, como modo de darle explicación
y sentido a cosas que en ese entonces aún no tenían. Los
Mitos han sido la inspiración viva de todo lo que haya podido
surgir de las actividades del cuerpo y de la mente de los humanos.
El mito es un relato, este relato viene de tiempos atrás y es conocido
por muchos, aceptado y transmitido de generación en generación. Los
mitos son "historias de tribus antepasadas" y viven en la memoria
de los pueblos. En los mitos aparecen importantes actores y allí se
cumplen las acciones más extraordinarias como la creación y la destrucción
de mundos, terribles encuentros con los monstruos, etc. Todo es posible
en este mundo coloreado y mágico del mito. Campbell lo define como
"la entrada secreta por la cual las inagotables energías
del cosmo se vierten en las manifestaciones culturales humanas".
El mito explica y dibuja al mundo por medio de la narración de sucesos maravillosos y ejemplares. Los actores de los episodios míticos son seres extraordinarios, muy a menudo seres divinos, pueden ser dioses o personas emparentadas con ellos. Son más que humanos y tienen posibilidades superiores al de la realidad natural.
Los
seres "primigenios"
(Urano, Gea, Crono,
Prometeo, etc), fueron los que dieron
lugar a la creación mundo, y los dioses que intervienen en el orden
de las cosas y de la vida humana, son los que abren los caminos y
los despejan de monstruos y de sombras. Entender la religión y los
mitos griegos no es una tarea fácil. Ya que, como te dije antes se
mezclan las creencias de sus antepasados con las necesidades culturales
de los griegos a las que le fueron dando respuestas con poesías, leyendas,
fábulas inspiradas en los dioses.
El principal dios "hitti" era Kummarbi quien luchaba permanentemente contra el mal. El mal estaba representado por el dios Teshub que era el dios de las tormentas. Para poder derrotarlo Kummarbi tiene un hijo con Hannahana que era la "madre tierra" y madre de todos los dioses y tienen un hijo Ullikummis quien le devora el falo (el poder) a Teshub para dar vida a Ur que era el sol. Narramos ésta historia de los dioses hitti para se pueda comparar y se advierta como se interrrelacionan las versiones mitopeicas entre los pueblos ancestrales. Volver
Según
nos relata los griegos al inicio del mundo sólo existía el Caos
(que
significa vacío algo así como "un bostezo"). Los
dioses que vinieron luego del Caos iban a formar de a poco al Cosmos.
Cosmos es belleza absoluta. Del Caos surgieron tres generaciones de
dioses: "Urano y Gea" fueron la primera pareja de dioses "el Cielo
y la Tierra", nacidas del Caos. Junto a ellos apareció "Eros", el
poder cósmico del amor que actúa sobre dioses y hombres haciendo que
éstos se unan. De la unión de Urano y Gea surgieron muchos seres poderosos
como los "Titanes y
los Cíclopes" (ellos
fueron: Océano; Ceo ; Crío; Hiperión; Jápeto;
Tea; Rea; Temis; Menómosine; Febe; Tetis; Cronos),
a los que Urano, por miedo a ser destronado de su reino, obligaba
a los titanes y cíclopes a permanecer dentro del seno o la panza de
su madre Gea.
Gea, cansada de los sufrimientos que le provocaba el encierro de sus
hijos, decidió aliarse con el más joven y fuerte de Titanes, su hijo
"Crono", al que le hizo entrega de una hoz de oro para que la utilizara
contra su padre en una emboscada que, juntos, habían planeado. Así
lo hizo Crono, quien tomó la hoz con la mano derecha castró a Urano
Luego, con la mano izquierda arrojó los genitales al
mar, lanzándolos hacia atrás por encima del hombro, éste gesto aún
se sigue usando en la costumbre de tirar algunos cosas por encima
del hombro izquierdo para alejar la mala suerte. Ésta costumbre se
le llama apotropaico, palabra que en griego significa hacer que (el
mal) se dé la vuelta. La sangre que perdió Urano al sacarle los genitales
fecundó a Gea, quien tuvo de hijos a los "Gigantes y a las Furias".
Los genitales, al caer al mar, engendraron a la diosa "Afrodita",
nombre que en griego significaba precisamente la nacida de la espuma
del mar.
Hay muchas costumbres y significados actuales que provienen de los símbolos de los Mitos. Por ejemplo, de éste Mito de Crono y Urano lo relacionan con el significado que tiene hoy la palabra "siniestro" ya que siniestro es el opuesto de "diestro". Diestro tiene que ver con la mano derecha y siniestro con la izquierda. Siniestro es a la vez sinónimo de funesto o mal intencionado. La izquierda fue la mano que uso Crono para arrojar los genitales de Urano al mar, por eso todo aquello que está hecho con mal intención se dice que lo "hizo por la izquierda". Volver
Al morir Urano a manos de su propio hijo quedó "Crono y su esposa Rea", que representan, "el Tiempo y la Naturaleza". Esta diosa en la mitología Rea es representada sobre un carro que simboliza la superioridad de la madre Naturaleza, a la que incluso se subordinan los poderosos leones que tiran del carro. Urano, antes de morir, profetizó la muerte de Crono también a manos de uno de sus hijos. Para evitar este oráculo Crono se devoraba a sus hijos apenas nacían. De la unión de Crono y Rea surgieron Hestia, diosa del hogar; Hera, diosa reina del Olimpo. Hades, dios de los infiernos; Deméter, diosa de la agricultura; Posidón, dios de los océanos; Zeus, dios supremo, padre de todos los dioses del Olimpo. En griego el nombre de Crono significa tiempo. El tiempo actúa con los hombres como el Titán cruel de la mitología, devorándolos. O sea que a medida que pasa el tiempo el hombre se va acercando hacía su muerte. Precisamente a Crono se le suele representar con una hoz en la mano izquierda igual que como se la representa a la muerte. Volver
La Tercera Generación de Dioses o Dioses Olímpicos:
La profecía de Urano terminó cumpliéndose, pues Rea, cansada de que Crono devorara a sus hijos, salvó a Zeus, el más joven de sus hijos, dando a tragar a Crono una piedra envuelta en pañales. Rea, a continuación, puso a salvo a Zeus en una gruta del monte Ida, en Creta. En la entrada colocó a los Coribantes, con el fin de que disimularan con sus estruendosas danzas guerreras el llanto del niño. También dejó en la gruta a la cabra Amaltea para que Zeus se alimentara con su leche.
Cuando la cabra murió, Zeus con la piel del animal creó "la égida",
un manto de piel de cabra que más tarde Zeus regaló a su hija predilecta
"Atenea". Manto sobre la cual, la diosa Atenea, llevaba prendida la
cabeza de Medusa para convertir en piedra a los enemigos. La égida,
en castellano significa "protección o defensa". Asimismo, con el cuerno
de la cabra Zeus creó la Cornucopia o cuerno de la abundancia, en
homenaje a haberse alimentado de la leche de la cabra.
Al hacerse mayor Zeus se enfrentó a su malvado padre, consiguiendo
que Crono tomara un brebaje vomitivo y expulsara de este modo a todos
sus hermanos que había devorado. Pero lo primero que Crono devolvió
fue la piedra que se había tragado en lugar de Zeus. Esta piedra,
llamada "Ónfalos", en griego significa ombligo, la puso Zeus en el
pico de dos águilas para que la dejaran caer en el preciso lugar donde
se encontrasen después de dar la vuelta al mundo cada una por un lado.
Este lugar fue Delfos, a los pies del monte Parnaso Allí los griegos
construyeron el santuario del dios Apolo en donde se encontraba el
"Oráculos de Delfos". Zeus y sus hermanos le declararon la guerra
a los Titanes. Esta lucha se conoce con el nombre de Tauromaquia.
Zeus ganó la batalla y enviaron a los Titanes bajo enormes montañas.
Zeus
también consiguió esquivar la maldición antigua de mo
rir
a manos de uno de sus propios hijos, y, así, cuando Metis estaba a
punto de tener un hijo de Zeus, éste lo evitó tragándose embarazada
a la diosa Metis. Con el paso del tiempo -continúa la leyenda- Zeus
llegó a sentir un fuerte dolor de cabeza, y llamó a su hijo Hefesto
para que le dividiera con su afilada hacha el cráneo. De la cabeza
de Zeus nació su hija predilecta Atenea. Zeus gobernó junto a sus
hermanos e hijos desde el Monte del Olimpo
En la geografía griega el Olimpo es un monte de nieves eternas en
el cual los griegos situaron la sede de los dioses. Esta es la causa
de que a estos dioses los poetas los denominaran Dioses del Olimpo,
siendo Zeus el más poderosos de todos.
Dioses Olímpicos:
En
la antigua Grecia vivieron dos poetas muy famosos ellos eran "Homero"
y "Hesíodo". Ellos, basados en los principales Dioses de Olimpo, crearon
fábulas y narraciones heroicas que los habitantes griegos tomaron
como una continuación del los Mitos iniciales que vimos anteriormente.
Estos nuevos dioses vivían, junto a Zeus, en el monte Olimpo. Tienen
rasgos y figuras humanos aunque más bellos y poderosos. Su juventud
era eterna y no conocían la enfermedad.
Ahora te los voy a nombrar a cada uno de ellos y cuál fue su creación
y que lugar ocupaban dentro del Monte del Olimpo.
Los doce Dioses principales del Panteón:
Zeus: (Júpiter en Roma), Era el dios del cielo y padre de todos los dioses y los hombres. Zeus es al que todos obedecen, fundador del orden y de la justicia. Es el dios más importante y con el que van a ser emparentados, o se va ser padre o familiar de todos los demás dioses. Sobre su nacimiento, ya te lo mencioné más arriba, que su madre Rea lo salvó de ser devorado por su padre Crono, y que lo llevó a una cueva de Creta, donde se lo confió a la cabra Amaltea para que lo alimentara. (luego, al morir ésta, en su honor, de su piel de cabra, hizo la "égida" y de su cuerno, la "cornucopia" o cuerno de la abundancia. Como los llantos de Zeus amenazaban con descubrirlo, también puso su madre delante de la entrada de la cueva a los Coribantes, unos guerreros que danzaban continuamente, entrechocando sus armas y escudos para producir enorme ruido, que ocultara la voz del dios niño. Una vez criado, destronó a su padre y se hizo con el poder. Son sus atributos reales el rayo, con el que fulmina a sus enemigos, el trueno, que lo utiliza para hacer oír su enojo, el cetro y la corona; Zeus puede transformarse en águila o en toro (como dios de la fertilidad). Con Apolo y Palas Atena forman la gran tríada de dioses de máxima importancia e influencia.
Hera
(Juno
en Roma), hermana y esposa de Zeus. Es
la diosa protectora del matrimonio: representa los derechos de la
mujer como esposa, no como madre.. A menudo su símbolo es el pavo
real. El nombre de Hera, habitualmente considerado como una palabra
griega que significa "señora", podría representar
una Herwá ("Protectora") original. Era la Gran Diosa
prehelénica. Samos y Argos eran las principales sedes de su
culto en Grecia, pero los arcadios afirmaban que su culto era el más
antiguo y que era contemporáneo de su antepasado nacido de
la tierra Pelasgo ("antiguo"). El casamiento forzoso de
Hera con Zeus conmemora las conquistas de Creta y la Grecia micénica
-es decir, cretanizada- y el derrocamiento de su supremacía
en ambos países. Probablemente Zeus se transformó en
un cuco enlodado en el sentido de que ciertos helenos que fueron a
Creta como fugitivos aceptaron empleo en la guardia regia, hicieron
una conspiración palaciega y se apoderaron del reino. Cnosos
fue saqueada dos veces, al parecer por helenos: alrededor de 1700
a. de C. y alrededor de 1400 a. de C.; y Micenas cayó en poder
de los aqueos un siglo
después. El dios Indra en el Ramayana también había
cortejado a una ninfa disfrazado de cuco y Zeus se apropió
entonces del cetro de Hera, coronado por un cuco. Figurillas de pan
de oro de una diosa argiva desnuda con cucos se han encontrado en
Micenas; y los cucos se posan en un templo modelo de pan de oro del
mismo lugar. En el muy conocido sarcófago cretense de Hagia
Triada se posa un cuco sobre un hacha doble.
Atenea
(Minerva en Roma)
es la hija preferida de Zeus. Es diosa de la Sabiduría
y de la Guerra. Protectora de la ciudad: en rivalidad con su tío Poseidón,
fue nombrada protectora de la ciudad Atenas, que lleva su nombre.
Sus atributos son el casco, la lanza y la "égida" (la piel que le
regaló Zeus, en memoria de la cabra Amaltea, que lo amamantó en su
niñez), sobre la que suele llevar la cabeza de la gorgona Medusa,
para "petrificar" a sus enemigos. Se la suele asociar a la lechuza,
(símbolo de la inteligencia). También se la relaciona con el arte
de hilar y de tejer. 
También
se la relaciona con la música: se decía que había inventado la flauta.
Según el mito, nació de la cabeza de Zeus, debido a que Crono, al
ser destronado violentamente, le había vaticinado que existía un oráculo
que decía que también Zeus moriría a manos de su hijo. Casado, en
primeras nupcias, con Metis (La Prudencia), cuando Zeus se enteró
de que estaba embarazada, para evitar el cumplimiento del oráculo,
se la tragó entera. Con el tiempo, Zeus sintió un fuerte dolor de
cabeza e hizo que Hefesto se la dividiera en dos: de ella salió Atenea.
(Ver
Naturaleza de Atenea)
Hades
(Plutón
en Roma): hijo de Crono, le correspondió,
en el reparto que realizó su padre entre los hijos, el temido mundo
subterráneo. Por ello es quizá un dios pobre en mitos y culto. Señor
de los Infiernos, es sombrío y triste, un dios terrible, pero no un
dios malo. Su reino y morada, llamado también con su nombre, el Hades,
tenía su entrada en el oeste; estaba vigilada por el perro Cerbero
(que era amansado por los pasteles que le llevaban los muertos). Dentro
del Hades estaba la laguna Estigia,
donde el barquero Caronte cruzaba las almas que le traía Hermes.
El barquero cobraba a cada mortal un óbolo, una moneda de ínfimo valor,
que los griegos solían poner, para este fin, en la boca de sus muertos.
Luego los muertos debían pasar varios ríos: el Periflegetonte
("el
río que está rodeado de llamas"), el Cocito o "río
de las lamentaciones", el Leteo o "río del olvido", que las almas
debían atravesar para dejar los recuerdos de la vida en la tierra,
hasta llegar a la pradera de Asfódelo, donde residen las almas de
los difuntos, que viven una vida sin sabor ni color. Más allá se situaban
el Elíseo, una especie de paraíso a donde iban las almas buenas y
de los héroes, mientras que el "Tártaro" era el lugar de castigo de
los malos. (Ver
Dioses del Mundo Subterráneo)
Ártemis: (Diana en Roma) es hermana gemela de Apolo e hija de Zeus y Leto (Latona) con la que se había unido en forma de cisne. El mito nos la presenta como la diosa virgen, que huye del matrimonio con dioses o mortales y protectora, por ello, de jóvenes. Es una diosa muy popular, soberana de los montes poblados de bosques y fieras salvajes; así se la conoce como "señora de los animales". Sus atributos son el arco y las ciervas o los perros. Más tarde fue identificada con la diosa de la Luna. (Ver Naturaleza de Artemis)
Dionisio: (Baco en Roma) es hijo de Zeus. Su nombre significa "nacido dos veces". Es dios de la viña, del vino y del delirio místico. También es el dios en cuyo honor se realizaban en Atenas las fiestas llamadas "Dionisias", donde surgió, como un elemento más de la fiesta, el Teatro. Su símbolo es la vid. (Ver Naturaleza de Dionisio)
Hefesto: (Vulcano en Roma) es hijo de Hera, quien lo engendró sola, en venganza del nacimiento de Atenea. Es el dios del fuego y el de forjar armas. Construye hermosas armaduras para los héroes: por ejemplo, haciendo las armas de Aquiles o el cetro de Agamenón. Como artesano e inventor, sus símbolos son la fragua, el yunque...: Es el patrón de los artesanos. Solía trabajar en el interior de los volcanes en compañía de los cíclopes.
Ares: (Marte en Roma), hijo de Zeus y Hera, es el poderoso y temido dios de la Guerra destructora. Sus atributos son los artilugios de guerra: casco, lanza.
Hermes
(Mercurio en Roma) es hijo de Zeus y Maya. Es el
mensajero de los dioses. Es el amigo de los comerciantes y del comercio
o las comunicaciones. 
Su
atributo es la piedra, el mojón que se colocaban a lo largo de los
caminos para proteger a los caminantes, o delante de las casas para
proteger a sus habitantes. También porta como atributos las alas,
que simbolizan la rapidez con que se cumple el encargo de los dioses.
Y el "caduceo", símbolo del poder delegado de Zeus, con poderes mágicos
o benéficos (de ahí pasaría a ser símbolo de la Medicina, y por ejemplo,
hoy mismo puede verse en las farmacias): además, es el patrón de la
magia y también protege la astucia y la picardía, incluso a los ladrones.
(Ver
Naturaleza de Hermes)
Posidón
(Neptuno en Roma): es hermano de Zeus. Es dios del
Mar y de la Tierra, que recorre montado en un carro provocando terremotos.
Es el "dios de los terremotos". Los atributos de Poseidón son el tridente
y cualquier símbolo marítimo. Fue un dios violento y padre de hijos
violentos. (Ver
Naturaleza de Posidón)
Apolo: (Apolo
en Roma) es tal vez el dios más importante después de
Zeus. Preside el Oráculo de Delfos. También es dios de la belleza,
y de las artes, especialmente de la música. Son sus atributos, el
carcaj y las flechas, la desnudez y el aura que lo identifica a veces
con el Sol. (Ver
Naturaleza de Apolo)
Afrodita:
(Venus en
Roma) es en Homero hija de Zeus aunque en los mitos iniciales
es engendrada por Urano al perder sus genitales en el mar. Junto con
Afrodita también surgieron las
erinias, . Afrodita es la Diosa del amor y de la fertilidad. De
la belleza, de los jardines y de las flores; con ella son comparadas
las mujeres hermosas. Todos, mortales y dioses, ceden ante su poder;
para ello tiene un poderoso cinturón que atrae al amor al que lo contempla.
Fue madre del troyano Eneas, fundador más tarde de la raza de los
latinos.
(Ver
Naturaleza de Afrodita)
Dioses Menores:
Deméter: (Diana en Roma) es hija de Crono y Rea (Gea en Homero).
El mito la hace hermana y esposa de Zeus. Se la relaciona con el ciclo
de la vegetación. Es diosa de los campos y de los cereales.. Según
algunos poetas, fue ella la fundadora de los Misterios
de Eleusis y la que enseñó la agricultura a los mortales. 
Las
fiestas en su honor se llaman Tesmoforias,
una fiesta femenina a la que no podían ir los hombres, con ritos de
fertilidad (paralelismo entre la fecundidad de la mujer y la fertilidad
del campo). Sus atributos son la espiga, los cereales, la "cornucopia"
o cuerno de la abundancia. En el mito, se transforma en yegua, perseguida
por Poseidón transformado, a su vez, en caballo.(Ver
Naturaleza de Deméter)
Asclepio: hijo de Apolo. Dios de la medicina Apolo se lo entregó al centauro Quirón, que lo crió y le enseñó el arte de la medicina. Con la sangre de la parte derecha de la Medusa, Asclepio resucitó a numerosos héroes. Zeus temiendo que alterase el equilibrio del universo, lo fulminó; con un rayo. Se lo representa con una corona de laurel en la cabeza y llevando en la mano un bastón rodeado por una serpiente Eride: Diosa que personifica la discordia, las peleas . Es ella quien provoca las guerras Se la representa como un genio alado.
Eros: hijo de Afrodita y de Ares. Dios del amor. Es una de las fuerzas fundamentales del universo. Asegura la continuidad de las especies y el orden interno del cosmos. Es un dios poderoso, produce heridas difíciles de curar. Incluso su madre, le teme y lo trata con respeto. Es un ser bisexual, o sea es hombre y mujer al mismo tiempo. Se le considera una fuerza eternamente insatisfecha que siempre consigue lo que persigue. Fue representado como un hermoso adolescente, armado con un arco y unas flechas, que dispara tanto contra dioses como contra hombres.
Hebe: hija de Zeus y de Hera. Diosa de la juventud. Hecate: Diosa de la magia y los encantamientos. Zeus respeta y por ello le concede numerosas privilegios. Carece de mitos propios. Habita lugares mágicos. Se la simboliza con tres cuerpos que representan su poder sobre el aire, el mar y la tierra
Helio: Hijo de los titanes. Es la personificación del sol. Es un servidor de los dioses. Nada de lo que ocurre se escapa a su mirada. Se le representa con un disco solar en torno a la cabeza y montado en un carro tirado por cuatro caballos. Estos corceles son: Flegonte, que significa ardiente; Aetón, que significa resplandeciente; Pirois, que significa Igneo y ëco que significa amanecer. Hestia: Hija de Cronos y Rea. Diosa del hogar. En un principio formaba parte de los doce dioses principales del panteón griego.
Himeneo: Dios de las bodas. Se le representa con una flauta, una antorcha y una corona de flores. Durante los casamientos se le ofrecía vino, leche y una torta. Iris: Diosa mensajera. Simboliza la unión entre el cielo y la tierra y la comunicación entre dioses y hombres.
Nemesis:
Diosa de la venganza. Su nombre significa, "la que distribuye conforme
al reparto establecido".Es una deidad antigua.. Castiga el egoísmo.
Sus sanciones tienen, sobre todo, la intención de dejar claro a los
hombres, que debido a su condición humana, no pueden ser excesivamente
afortunados, ni deben trastocar con sus actos, ya sean buenos o malos,
el equilibrio universal. Se la representa con una corona y a veces
con un velo que la cubre la cabeza, lleva una rama de manzano en una
mano y una rueda en la otra.
Pan:
Dios
del pastoreo. Su cuerpo es velludo y sus piernas son las de un macho
cabrío. Goza de una gran agilidad. Se le representa coronado con ramas
de pino y portando el cayado del pastor. Su atributo es la siringa,
también llamada flauta de pan. Creador de la constelación de
Capricornio. Pan, fue un dios humilde, único muerto, se contentó
con vivir en la tierra en la Arcadia rural; Hades, Perséfone
y Hécate sabían que su presencia no era bien acogida
en el Olimpo y la Madre Tierra era demasiado
vieja y apegada a sus costumbres para acomodarse a la vida familiar
de sus nietos y bisnietos. Algunos dicen que Hermes engendró
a Pan con Dríope, hija de Dríops; o con la ninfa Énoe;
o con Penélope, esposa de Odiseo, a la que visitó en
la forma de un morueco; o con la cabra Amaltea. Se dice que era tan
feo al nacer, con cuernos, barba, cola y patas de cabra, que su madre
huyó de él temerosa, y Hermes lo llevó al Olimpo
para que se divirtieran los dioses. Pero Pan era hermano adoptivo
de Zeus y por lo tanto mucho más viejo que Hermes, o que Penélope,
en quien, según dicen otros, fue engendrado por todos los pretendientes
que la cortejaron durante la ausencia de Odiseo. Otros más
le hacen hijo de Crono y Rea, o de Zeus e Hibris, que es la explicación
menos improbable. Vivía en Arcadia, donde guardaba manadas,
rebaños y colmenas, tomaba parte en las orgías de las
ninfas montañesas y ayudaba a los cazadores a encontrar la
presa. Era en general tranquilo y perezoso, nada le agradaba más
que la siesta y se vengaba de quienes le perturbaban lanzando un fuerte
y súbito grito desde un bosque o una gruta, que les erizaba
el cabello. Sin embargo, los arcadios le tenían tan poco respeto
que, si alguna vez volvían de un largo día de caza con
las manos vacías, se atrevían a azotarle con cebollas
albarranas. Pan sedujo a varias ninfas, entre ellas a Eco, quien le
dio a Iinge y tuvo un final desdichado por amar a Narciso, y Eufema,
nodriza de las Musas, quien le dio poto, el Arquero del Zodíaco.
También se jactaba de que había poseído a todas
las Ménades borrachas de Dioniso. (Ver
Naturaleza de Pan)
Persefone:
Diosa de los infiernos, cuida las puertas de Hades. Se la representa
con un ramo de narcisos o también sentada en un trono de ébano con
una antorcha en la mano. Otras veces la encontramos en un carro tirado
por caballos negros, junto a Hades.
Priapo: hijo de Dionisio y Afrodita. Dios de la fecundidad, protector de huertos y jardines. Es un dios deforme, con un enorme pene. Pertenece a la corte de Dionisio. portador de buena suerte y anula los maleficios de los que intentan perjudicar las cosechas. Sus atributos son los instrumentos de jardinería, sobre todo la podadera.
Selene: Personificación de la luna. celebre por sus amores. Fue amante de Pan, quien le regaló una manada de bueyes blancos. Juntos engendraron cincuenta hijos. Se la representa como una hermosa joven montada en un carro de plata, que recorre el firmamento tirado por dos caballos.
Sileno:
Hijo de Pan o de Hermes y de una Ninfa. 
Dios
de las fuentes y los manantiales. Era bastante feo, viejo, la nariz
chata y una gran barriga. Habitualmente va montado sobre un asno.
Posee una gran sabiduría, es un borracho testarudo.
Tanato: Gemelo de Hipno. Personificación de la muerte. No tiene mito propio Acude a buscar a los mortales cuando su tiempo ha expirado. Corta al difunto un mechón de pelo, que le entrega a Hades. Después acompaña al muerto hasta su próximo destino. Se le representa como a un joven con alas, una espada en el costado y las piernas cruzadas
Temis: hija de Urano y Gea. Pertenece a la raza de los titanes. Diosa de la ley. Segunda esposa de Zeus. Posee dotes proféticas y presidía el oráculo de Delfos antes de ser desplazada por Apolo, al que enseñó el arte de la adivinación.
Hipno: (Sueño) Hipno debió refugiarse en las tinieblas pues intentó burlar a Zeus y fue descubierto. Habitaba en una caverna oscura y profunda en donde no podía penetrar los rayos del sol. Allí vivía con otros espectros que eran sus servidores y que debían salir toda las noches a visitar a los humanos y contagiarlos de su mágica función o sea dormirlos. La caverna que habitaba Hipno y sus espectros era llamada Lemnos y allí se encontraba la "fuente del olvido" que debían beber antes de nacer para no recordar su vida anterior. Volver
El Origen de la humanidad en los Mitos Griegos
En la Mitología Griega existen versiones diferentes sobre el origen
de la Humanidad Según Hesíodo, los hombres tienen igual principio
que los inmortales dioses, sólo que su raza fue degradándose hasta
la actual "Mito de las Razas": Algunos niegan que Prometeo
creara a los hombres, o que algún hombre brotara de los dientes
de una serpiente. Dicen que la Tierra los produjo espontáneamente,
como el mejor de sus frutos, especialmente en la región del
Ática, y que Alalcomeneo fue el primer hombre que apareció,
junto al lago Copáis en Beocia, incluso antes que existiera
la Luna. Actuó como consejero de Zeus, con ocasión de
su querella con Hera, y como tutor de Atenea cuando ésta era
todavía una muchacha. Estos hombres constituían la llamada
raza de oro; eran súbditos de Crono, vivían sin preocupaciones
ni trabajo, comían solamente bellotas, frutos silvestres y
la miel que destilaban los árboles, bebían leche de
oveja y cabra, nunca envejecían, bailaban y reían mucho;
para ellos la muerte no era más terrible que el sueño.
Todos ellos han desaparecido, pero sus espíritus sobreviven
como genios de los felices lugares de retiro rústicos, donantes
de buena fortuna y mantenedores de la justicia. Luego vino una raza
de plata, comedora de pan, también de creación divina.
Los hombres estaban completamente sometidos a sus madres y no se atrevían
a desobedecerlas, aunque podían vivir hasta los cien años
de edad. Eran pendencieros e ignorantes y nunca ofrecían sacrificios
a los dioses, pero al menos no se hacían mutuamente la guerra.
Zeus los destruyó a todos. A continuación vino una raza
de bronce, hombres que cayeron como frutos de los fresnos y estaban
armados con armas de bronce. Comían carne y pan, y les complacía
la guerra, pues eran insolentes y crueles. La peste terminó
con todos. La cuarta raza de hombres era también de bronce,
pero más noble y generosa, pues la engendraron los dioses en
madres mortales. Pelearon gloriosamente en el sitio de Tebas, la expedición
de los argonautas y la guerra de Troya. Se convirtieron en héroes
y habitan en los Campos Elíseos. La quinta raza es la actual
de hierro, indignos descendientes de la cuarta. Son degenerados, crueles,
injustos, maliciosos, libidinosos,
malos hijos y traicioneros.
Según Hesiodo, creador del hombre fue Prometeo, uno de los Titanes, que modeló al primer hombre con arcilla, y Atenea sopló aliento de vida sobre la imagen de barro. Prometeo además benefició al hombre entregándole el Fuego sagrado que había robado del Olimpo, con el que dotó a los hombres de Inteligencia. Después del robo del Fuego, Zeus, enfurecido, castigó a los hombres enviándoles a Pandora como esposa a Epimeteo. Epimeteo, era el hombre moldeado con arcilla que había creado Prometeo. Pandora (la primera mujer, en la mitología griega como si fuese la Eva de Adán), traía de parte de los dioses como regalo de bodas la famosa "Caja de Pandora". (Pan-dora en griego significa todos los regalos). Prometeo y Pandora Prometeo había advertido a Epimeteo, el primer hombre, que rechazara cualquier obsequio procedente de los inmortales, Epimeteo no hizo caso y aceptó a Pandora quien llevada por la curiosidad abrió la caja de donde salieron todos los males que desde entonces aquejan a la humanidad. Sin embargo le dio tiempo a cerrar la caja cuando sólo quedaba la esperanza, de donde existe el dicho de que "La esperanza es lo último que se pierde". En cuanto a Prometeo, Zeus lo castigó encadenándolo en una roca en el Cáucaso, donde todas las mañanas un águila le comía el hígado, que volvía a crecer durante la noche.
En
otros mitos los hombres son autó-ctonos, (que quiere decir: nacidos
de la tierra), como en la conocida leyenda del diluvio universal del
que sólo se salvan Decaulión y Pirra, hijo de Prometeo y de Epimeteo,
respectivamente. La leyenda cuenta que cuando terminó el diluvio y
ambos hubieron desembarcado del arca que habían construido por consejo
de sus padres para salvarse de la crecida de las aguas, buscaron compañeros
preguntando al oráculo de Delfos la forma de obtenerlos.
La respuesta fue que arrojara tras de sí los huesos de su madre, y ellos entendieron que se trataba de la Madre-Tierra, cuyos huesos debían de ser las piedras. De las piedras que arrojó Deucalión nacieron los hombres y de las arrojadas por Pirra las mujeres. Decaulión y Pirra arrojando las piedras Ahora bien, como habrás podido leer, las leyendas mitológicas sobre la creación del mundo que tenían los griegos se parecen mucho a la que heredamos nosotros de la Biblia del Antiguo Testamento, Adán y Eva con la Manzana se parece mucho a la de Epimeteo y Pandora con la Caja de Pandora; ellos también conocían el "diluvio universal" sólo que en vez de ser Noé quien se salva con el Arca del Diluvio fueron Decaulión y Pirra. (El mito del Diluvio de Deucalión, al parecer llevado por los heladse desde Asia, tiene el mismo origen que la leyenda bíblica de Noé. Pero aunque la invención del vino por Noé es el tema de una fábula moral hebrea, en la que se justifica incidentalmente el esclavizamiento de los cananeos por sus conquistadores casitas y semitas, la pretensión de Deucalión de haberlo inventado fue suprimida por los griegos en favor de Dioniso. En el mito de Deucalión queda registrado un diluvio mesopotamio del tercer milenio a. de C., pero también evoca la fiesta del Nuevo Año otoñal de Babilonia, Siria y Palestina. Esta fiesta celebraba la entrega por Parnapishtim de vino nuevo dulce a los constructores del arca, en la que ,según la epopeya babilonia de Gilgamesh, él y su familia habían sobrevivido al diluvió enviado por la diosa Ishtar).
Pero
en la mitología Griega no hubo un solo diluvio también
se narra en los mitos el diluvio de Ogigia y otros diluvios. El de
Decaulion, fue causado por la ira de Zeus contra los hijos de Licaón.
Licaón fue el primero que civilizó Arcadia. Licaón
tenía veintidós, algunos de ellos habían cometido
ciertos crímenes que enfurecieron a Zeus quien fue personalmente
a visitarlos disfrazado como un pobre viajero. Ellos, al ver que se
trataba de un pobre viejo, se burlaron de él y le convidaron
una copa de menudos en la que habían mezclado las entrañas
de su hermano Níctimo con las de ovejas y cabras. Zeus, al
darse cuenta, se enfureció y derribó la mesa en que
le habían servido el repugnante y convirtió a todos
ellos en lobos con excepción de Níctimo, a quien devolvió
la vida.
Pero la ira de Zeus no terminó allí, cuando regresó
al Olimpo envió un gran diluvio sobre la tierra, con el firme
propósito de destruir a toda la raza humana. Fue entonces cuando
Deucalión, rey de Fría, advirtió a su padre el
Titán Prometeo que construyera un arca (Todas
estas arcas estaban hechas con madera de acacia, que también
utilizó Isis para construir la barcaza mortuoria de Osiris),
la llenase de alimentos y agua para subsistir por varios días
y se instalase en ella con su esposa Pirra, hija de Epimeteo. (El
arca era un barco lunar y la fiesta se celebraba en la luna nueva
más próxima al equinoccio otoñal, como un medio
para provocar las lluvias invernales. Ishtar, en el mito griego, se
llama Pirra, el nombre de la diosa-madre de los puresati (filisteos),
pueblo cretense que fue a Palestina pasando por Cilicia hacia el año
1200 a. de C. En griego pyrrha significa «rojo ardiente»
y es un adjetivo aplicado al vino)
La tormenta se lanzó con
toda su furia y los ríos corrieron con estrépito de
mar, el agua creció con pasmosa rapidez, arrasando todas las
ciudades de la costa, hasta que quedó inundado el mundo entero,
todas las criaturas mortales parecían haber muerto, con excepción
de Deucalión y Pirra. El
arca se mantuvo a flote durante nueve días, hasta que al fin
bajaron las agua y fue a posarse en el monte Parnaso o, según
dicen algunos, en el monte Etna. Deucalión envió una
paloma que volvió con una rama de olivo y le confirmó
la terminación del diluvio.
Luego
ambos desembarcaron y ofrecieron un sacrificio a Zeus y fueron a orar
suplicando que la humanidad fuese renovada. Zeus, que oía sus
voces desde lejos, envió a Hermes para asegurarles que cualquier
pedido que hicieran les sería concedido inmediatamente. Hermes
mediante Temis le concedió el pedido y dijo: «Cubrios
la cabeza y arrojad hacia atrás los huesos de vuestra madre.»
Como eucalión y Pirra tenían diferentes madres, ambas
ya difuntas, decidieron que la Titanide se refería a la Madre
Tierra, cuyos huesos eran las rocas que había en la orilla
del río. Por lo tanto, se agacharon con las cabezas cubiertas,
levantaron las rocas y las arrojaron por encima del hombro; las rocas
se convirtieron en hombres o mujeres según las hubiese arrojado
Deucalión o Pirra. Así se renovó la humanidad.
(
San Juan Bautista se refirió a una leyenda análoga en
un juego de palabras con las hebreas banim y abanim al declarar que
Dios «puede, aun de estas piedras, levantar hijos a Abraham)
El Mito
Pelasgo. En
el principio (Eurínome, la Diosa de Todas las Cosas, surgió
desnuda del Caos, pero no encontró nada sólido en qué
apoyar los pies y, en consecuencia, separó el mar del firmamento
y danzó solitaria sobre sus olas. Danzó hacia el sur
y el viento puesto en movimiento tras ella pareció algo nuevo
y aparte con que poder empezar una obra de creación. Se dio
la vuelta y se apoderó de ese viento norte, lo frotó
entre sus manos y he aquí que surgió la gran serpiente
Ofión. Eurínome bailó para calentarse, cada vez
más agitadamente, hasta que Ofión se sintió lujurioso,
se enroscó alrededor de los miembros
divinos y se ayuntó con la diosa. Ahora bien, el Viento Norte,
llamado también Bóreas, fertiliza; por ello las yeguas
vuelven con frecuencia sus cuartos traseros al viento y paren potros
sin ayuda de un semental. Así fue como Eurínome quedó
encinta. Luego asumió la forma de una paloma aclocada en las
olas, y a su debido tiempo puso el Huevo Universal. A petición
suya Ofión se enroscó siete veces alrededor de ese huevo,
hasta que se empolló y dividió en dos. De él
salieron todas las cosas que existen, sus hijos: el sol, la luna,
los planetas, las estrellas, la tierra con sus montañas y ríos,
sus árboles, hierbas y criaturas vivientes.
Eurínome y Ofión establecieron su residencia en el monte
Olimpo, donde él irritó a la diosa pretendiendo ser
el autor del Universo. Inmediatamente ella se golpeó en la
cabeza con el talón le arrancó los dientes de un puntapié
y lo desterró a las oscuras cavernas situadas bajo la tierra
A continuación la diosa creó las siete potencias planetarias
y puso una Titánide y un Titán en cada una: Thía
e Hiperion para el Sol; Febe y Atlante para la Luna; Dione y Cno para
el planeta Marte; Metis y Ceo para el planeta Mercurio: Temis y Eurimedonte
para el planeta Júpiter; Tetis y Océano para Venus:
Rea y Crono para el planeta Saturno. Pero el primer hombre fue Pelasgo,
progenitor de los pelasgos; surgió del suelo de Arcadia, seguido
de algunos otros, a los que enseñó a construir chozas,
alimentarse de bellotas y coser túnicas de piel de cerdo como
las que la gente pobre lleva todavía en Eubea y Fócida.Volver
| |
Mythodea Live in
Greece - Vangelis - Chariots Of Fire |
Los Oráculos: Los oráculos fueron muy importantes para la vida social de los Griegos. Creían enormemente en ellos, por lo que hizo que algunos de los más famosos, como el de Apolo en Delfos, influyeran en los acontecimientos históricos de Grecia, ya que eran consultados por los dirigentes y las personalidades más importantes de la Antigua Grecia. En función de lo que profetizaba el Oráculo fueron declaradas guerras o entregadas ciudades y sus respuestas cambiaron o condujeron el rumbo de la historia de la humanidad.
Entre
los oráculos más importantes e internacionales de la antigüedad se
encuentran: El oráculo de Dodona, de origen muy primitivo,
y consagrado a Zeus, que daba su respuesta a través de una encina
sagrada. 
Apolo
cuenta con otros muchos templos oraculares, como los de Liceo y el
de la Acrópolis de Argos, ambos a cargo de una sacerdotisa.
Pero en la Ismenia beocia son sacerdotes los que dan los oráculos
después de examinar las entrañas; en Claro, cerca
de Colofón, el adivinador bebe el agua de un pozo secreto y
pronuncia el oráculo en verso; en tanto que en Telmesa
y en otras partes se interpretan los sueños.
Las sacerdotisas de Deméter pronuncian oráculos a los
enfermos en Patras mediante un espejo que introducen en su pozo con
una cuerda. En Paras, a cambio de una moneda de cobre, a los
enfermos que consultan con Hermes se les dan respuestas oraculares
por medio de las primeras palabras que oyen casualmente al salir de
la plaza del mercado.
Hera tiene un oráculo venerable en las cercanías de
Pagas; y a la Madre Tierra se le consulta todavía en Egeira,
Acaya, que significa "El lugar de los
Álamos Negros", donde su sacerdotisa bebe sangre de
toro, veneno mortal para todos los demás seres humanos.
El Oráculo de Delfos: Fue, sin duda, el más popular. En su época fue consultado por todos los célebres personajes de Grecia. Cuando Roma se apoderó de los territorios griegos también llegaban a él los grandes emperadores romanos a consultar su destino. Sus consejos, muy bien orientados a solucionar los problemas entre las ciudades, contribuyó a establecer un punto de unión entre todos los griegos, independientemente de sus leyes o costumbres. Símbolo del Oráculo de Delfos
Se dice que en Delfos se construyó el primer templo con cera de abejas y pluma; el segundo, con tallos de helecho entrelazados; el tercero, con ramas de laurel; que Hefesto construyó el cuarto de bronce con aves canoras posadas en el techo, pero que un día la tierra lo tragó; y que el quinto, construido con piedras labradas, fue destruido por el fuego en el año de la quincuagésimaoctava Olimpíada [489 a. de C.] y fue reemplazado por el santuario actual
Según la leyenda, en Delfos era donde había ido a parar por voluntad de Zeus la piedra que se tragó su padre Crono (el ónfalo, "ombligo"). Hasta allí, a los pies del monte Parnaso, llegó Apolo y fundó uno de sus principal santuario, después de vencer a la serpiente Pitó que moraba en el lugar. Estableció su oráculo, haciendo que una sacerdotisa, llamada Pitia o Pitonisa, en memoria de la serpiente Pitó, transmitiera las respuestas. La Pitia se sentaba en un asiento de tres patas forrado de la piel de la serpiente (trípode). En una primer etapa del Oráculo, la Pitonisa practicaba la "cleromancia" (que era agitar en un recipiente piedras blancas y negras y sacaba a suerte la respuesta).
Pero en época de la Grecia clásica, La Pitonisa entraba a lo más profundo del templo, donde en trance por quemar hojas de laurel o por otros procedimientos pronunciaba palabras extrañas y sin aparente sentido. Al otro lado de la sala, separados de ella por una cortina, los sacerdotes del templo interpretaban en forma lógica sus palabras y las transcribían para los consultantes, tras el pago de un "pelanos" o tasa por consulta.
Las consultas al Oráculo se realizaba el séptimo día de cada mes, conmemorando el nacimiento de Apolo que, según la tradición, tuvo lugar en la isla de Delos el día siete del mes séptimo. Acudían a Delfos peregrinos del mundo entero con la esperanza de que su consulta pudiera ser atendida. Llegado el día la Pitia, después de tomar el baño purificador en las aguas de la fuente Castalia, y de beber agua de la fuente Casotis, se dirigía al templo acompañada por los sacerdotes. Cada consultante debía entregar, como pago por la consulta, una tarta de miel (pelanos) o su equivalente en dinero.
Después se dirigían al templo por la Vía Sacra, camino poblado de
bellísimas estatuas. Inscripción que actualmente se conserva en Delfos
" Conócete a ti mismo" y " Nada en demasía" En la ceremonia debía
sacrificarse un animal, preferentemente un cabrito, pero antes había
que consultar si el dios estaba dispuesto a revelarles ese día sus
oráculos; para ello se rociaba con agua fría al animal y, si temblaba
al recibir el agua la ceremonia continuaba, en caso contrario se suspendía
hasta el mes siguiente. 
Sacrificado
el animal, los consultantes entraban en el templo, atravesaban la
primera sala donde estaban inscritas las famosas máximas: " Conócete
a ti mismo" y " Nada en demasía", y pasaban a la gran sala del templo,
donde esperaban su turno.
Cuando le llegaba su hora, el consultante descendía por una escalera hasta llegar ante la Pitia, de quien le separaba una cortina. Ésta actuaba en un foso sentada sobre un trípode, tocando un ónfalo y teniendo en una de sus manos una rama de laurel. Una vez que entraba en trance, daba las respuestas a las preguntas formuladas. Las preguntas se hacían oralmente; sólo los grandes temas de Estado se hacían por escrito. La Pitia daba sus respuestas hablando siempre en primera persona, como si fuera el dios el que hablaba; los sacerdotes las anotaban, las interpretaban, y las entregaban al interesado escritas en verso, con un texto generalmente confuso, con lo que siempre quedaba a salvo la veracidad del oráculo.Volver
Envíanos
tu comentario en Nuestro Libro
de Visitas, o Escribí
tu sugerencia por e-mail